A lo largo de nuestra vida encontramos una gama
interminable de elementos culturales que apropiamos como parte de nuestra
identidad cultural y que muchas veces pasamos desapercibidos. vivimos de largo
en el acontecer en cada cosa en el tiempo como lo expreso la Artista María
Teresa Hincapié. En su performance una cosa es una cosa al rescatar la
dimensión afectiva de todo lo que poseemos y que de alguna manera nos define
como personas.
Esta composición
es un bagaje de elementos que hablan por sí solos y que traemos con nuestro ser
una de construcción de identidad desde nuestros antepasados, y que pese a las dificultades de su valoración se ha
mantenido en pie a partir de la socialización de nuestra cultura que se permite
mantener con el paso en el ulterior de las generaciones.
Las diferentes sociedades en distintos tiempos y lugares se conforman mutuamente en la interacción entre el medio ambiente y la sociedad “La sociedad se ajusta y adapta en parte al medio ambiente y a su vez el medio ambiente es transformado en ese proceso de ajuste mutuo de sociedad y naturaleza”. sociedad, critica y medio ambiente - Sarmiento Ánzola.Es decir que esta interacción se da en un ajuste equilibrado entre el medio y la sociedad. El acoplamiento a factores ambientales como por ejemplo el clima hace necesario un sistema de mecanismos para combatirlo esto crea a su vez unos hábitos y costumbres que se van transformando para mejorar la calidad de vida de sus habitantes en un territorio, y a su vez este comportamiento ambiental ya asimilado, permite analizar en sus habitantes las actividades agrícolas más favorables para determinadas épocas del año.
Este tipo de conocimientos crea unas costumbres de
técnica que se transmiten con el paso
del tiempo lo cual pasa a ser una herencia cultural en prácticas de cultivo
como fuente económica para dicha población.
Esta apropiación de territorio permite dar un salto a ser dueños de nuestro propio destino, a ser responsables de un
contexto de cambio climáticos a nivel de la tierra, pues si no hay empoderamiento
económico las familias no van poder liberarse políticamente ni culturalmente.
El territorio adquiere valoración de carácter afectivo
histórico y de identidad donde la cultura es su esencia, su alma que se
alimenta de un conjunto de símbolos y signos en ella están inmersos discursos
filosóficos, ideológicos y discursos referentes a métodos de adquisición del
conocimiento. El individuo es entonces
portador y creador de cultura en el espacio geográfico en el que participa.
Su relación geo simbólica permite la creación de identidad de un determinado pueblo o grupo social. El sujeto interioriza el espacio integrándolo a su propio sistema cultural esto implica una transformación en un modelo de vida.
Los símbolos y signos no desaparecen se transforman y se
reajustan y se modifican según los códigos que medien y el
sujeto es portador de cultura y generador de ella.
Las prácticas culturales ligadas al comportamiento del sujeto
se encuentran en el transcurso de su vida y sus diferentes etapas.
Como elementos culturales se dividen en:
- Concretos o materiales: desde el nacimiento, las ceremonias, las fiestas, los rituales, la muerte entro otros; la ropa, el arte plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos históricos.
- Simbólicos o espirituales: Creencias (filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (sistema de comunicación simbólica), tecnología y ciencia.
- Políticos y sociales: según su contexto se reconocen elementos constitutivos de una cultura en términos vivos como lo son la memoria, cosmogonía, identidad, utopía acción y expresión.
Tomado de: https://huellasculturales11.wordpress.com/i-unidad-lecturas/identidad-cultural-2/
Cabe mencionar que en Colombia existe la ley de
ordenamiento territorial para los pueblos indígenas la cual se constituye por
el seguimiento de sus propias leyes de organización social y sistemas políticos
organizados donde convergen estos elementos culturales que se encuentran dentro
de sus usos y costumbres para estas comunidades. Y que muchas veces el estado
tiende a pasar por encima de sus derechos legítimos.
Conclusión
Seguimos en la búsqueda
de un verdadero sentido a nuestra transformación de lo que somos en el tiempo y
en el espacio que habitamos, les debemos a nuestros antepasados el legado de
nuestra herencia cultural en nuestro territorio y que lastimosamente se ha ido
perdiendo poco a poco debido a diferentes factores de desintegración como la globalización
y la inocencia colectiva que adopta costumbres ajenas a las nuestras.😢
La conservación en el tiempo de nuestras costumbres y formas culturales nos compete a todos, encontrarle un verdadero sentido a esta identidad nos resinifica, debemos conocer nuestras raíces la comprensión de nuestra riqueza y diversidad y de saber afrontar la intolerancia y la incomprensión que viene desde la colonia.💪
CULTURA PRECOLOMBINA TUMACO - LA TOLITA
